- المبسوط - الشيخ الطوسي ج 5 ص 35 : في ذكر القرائن والصلات والاستثناءات التي يتصل بالطلاق : إذا علق الطلاق بصفة لا يقع إلا بعد حصول الصفة ، والصفة صفتان صفة يجوز أن تأتي ويجوز أن لا تأتي ، وصفة تأتي لا محالة . فالأولة مثل أن يقول إن دخلت الدار فأنت طالق إذا كلمت زيدا ، فلا يقع الطلاق قبل وجود تلك الصفة بلا خلاف بينهم . . . * إذا قال لزوجته إذا جاء رأس الشهر فأنت طالق ثم قال لها عجلت لك الطلقة وأراد الوقوع في الحال يقع في الحال واحدة إذا قصدها - المبسوط - الشيخ الطوسي ج 5 ص 35 : في ذكر القرائن والصلات والاستثناءات التي يتصل بالطلاق : إذا قال لزوجته إذا جاء رأس الشهر فأنت طالق ، ثم قال لها عجلت لك الطلقة التي طلقتها ، قال قوم إن أراد تعجيل تلك الطلقة لم يقع ، ولا يتعجل في الحال ، بل تطلق عند مجيء الشهر ، وإن لم يرد التعجيل وإنما أوقع في الحال وقع في الحال طلقة وفي الرأس طلقة أخرى ، وعندنا يقع في الحال واحدة إذا قصدها ، ولا يقع رأس الشهر لما مضى . * الطلاق ما علق منه بشرط كأن قال أنت طالق في شهر كذا وكذا ومثله لا يقع - المبسوط - الشيخ الطوسي ج 5 ص 35 ، 36 : في ذكر القرائن والصلات والاستثناءات التي يتصل بالطلاق : إذا قال أنت طالق في شهر كذا وكذا . . . وأما إذا قال أنت طالق في غرة رمضان ، أو قال هلال رمضان ، أو في أول رمضان أو في ابتداء رمضان ، أو استهلال رمضان . . . منه أصلا ، لكن إن قال أردت إيقاع الطلاق في الأيام الثلاثة الأولة من الشهر . . . وعندنا أن جميع ذلك لا يقع فيه الطلاق ، لأنه معلق بشرط . إذا قال أنت طالق في آخر الشهر أو انسلاخ الشهر أو في خروج الشهر أو انقضاء الشهر أو انتهائه . . . وعندنا أن ذلك باطل في الطلاق لما مضى ، وواجب في النذر عند ذلك . إذا قال أنت طالق في أول آخر رمضان ، ففيه وجهان أحدهما تطلق في أول ليلة السادس عشرة فإن النصف الأخير هو آخر الشهر ، وهذا أوله ، والثاني أنها تطلق في أول اليوم الأخير من الشهر ، فإن كان تاما طلقت في أول يوم الثلاثين ، وإن كان ناقصا في أول يوم التاسع والعشرين ، وهو الأقوى عندنا إذا اعتبرناه في النذر . فإن كان بالعكس من هذا ، فقال أنت طالق في آخر أول رمضان ، فمن قال إن آخر رمضان هو النصف الأخير يقول أوله النصف الأول ، فتطلق في آخره وهو آخر اليوم الخامس عشر ، ومن قال آخره اليوم الأخير يقول أوله اليوم الأول فتطلق في آخر هذا اليوم ، وهو الأقوى عندنا إذا اعتبرناه في النذر . * إذا قال أنت طالق في الشهر الماضي فلا يقع